觉醒主义的起源

2025年1月

“prig”这个词现在不常见，但查定义会感到熟悉。Google的定义不错：

一个自以为是道德主义的人，行为举止仿佛高人一等。

这个词的意义起源于18世纪，其年代是一个重要线索：它表明尽管觉醒主义是一个相对较新的现象，但它是一个更古老现象的实例。

有一种人被浅薄、苛刻的道德纯洁所吸引，并通过攻击任何违反规则的人来展示其纯洁。每个社会都有这种人。唯一变化的是他们执行的规则。在维多利亚时代的英格兰是基督教美德。在斯大林的俄罗斯是正统的马克思列宁主义。对觉醒者来说，是社会正义。

因此，如果你想理解觉醒主义，要问的问题不是为什么人们会这样行为。每个社会都有prigs。要问的问题是为什么我们的prigs在此时对这些思想表现得priggish。要回答这个问题，我们必须问觉醒主义始于何时何地。

第一个问题的答案是1980年代。觉醒主义是政治正确性的第二波，更具侵略性，始于1980年代末，1990年代末平息，然后在2010年代初以复仇的姿态回归，最终在2020年的骚乱后达到顶峰。

政治正确性到底是什么？我经常被要求定义这个术语和觉醒主义，因为有人认为它们是无意义的标签，所以我将定义。它们有相同的定义：

对社会正义的激进表演性关注。

换句话说，就是人们对社会正义表现得priggish。这才是真正的问题——表演性，而不是社会正义。[0]

例如，种族主义是一个真正的问题。不是觉醒者认为的规模问题，但确实是一个问题。我认为任何理性的人都不会否认这一点。政治正确性的问题不在于它关注边缘化群体，而在于它这样做的方式浅薄、激进。政治正确者不是走出去，安静地帮助边缘化群体的成员，而是专注于让人们因为用错误的词语谈论他们而陷入麻烦。

至于政治正确性始于何处，如果你想一想，你可能已经知道答案。它是在大学之外开始并从外部来源传播到大学的吗？显然不是；它在大学中一直最为极端。那么它在大学的哪个部分开始？它是在数学、硬科学或工程学中开始，并从那里传播到人文和社会科学的吗？这些是令人发笑的图像，但不，显然它始于人文和社会科学。

为什么在那里？为什么在那时？1980年代在人文和社会科学中发生了什么？

一个成功的政治正确性起源理论必须能够解释为什么它没有更早发生。例如，为什么它没有发生在1960年代的抗议运动中？他们关心的是几乎相同的问题。[1]

1960年代的学生抗议没有导致政治正确性的原因正是——它们是学生运动。它们没有任何真正的权力。学生们可能谈论了很多关于妇女解放和黑人权力的事情，但这并不是他们在课堂上学到的。还不是。

但在1970年代初，1960年代的学生抗议者开始完成他们的论文并被聘为教授。起初他们既没有权力也不多。但随着更多的同龄人加入他们，上一代教授开始退休，他们逐渐变得既有权力又多。

政治正确性始于人文和社会科学的原因是这些领域为政治的注入提供了更多的空间。一个1960年代的激进分子如果得到物理学教授的工作，仍然可以参加抗议，但他的政治信仰不会影响他的工作。而社会学和现代文学的研究可以像你希望的那样政治化。[2]

我看到了政治正确性的兴起。当我1982年开始上大学时，它还不是一回事。女学生可能会反对有人说她们认为是性别歧视的话，但没有人因此被_报告_。当我1986年开始研究生时，它仍然不是一回事。但在1988年，它肯定是一回事，到1990年代初，它似乎渗透了校园生活。

发生了什么？抗议如何变成惩罚？为什么1980年代末是对男性沙文主义（如过去所称）的抗议转变为向大学当局正式投诉性别歧视的时刻？基本上，1960年代的激进分子获得了终身教职。他们成为了他们二十年前抗议的体制。现在他们不仅能够大声说出他们的想法，而且能够强制执行它们。

一套新的道德规则强制执行对某种学生来说是令人兴奋的消息。特别令人兴奋的是他们被允许攻击教授。我记得当时注意到了政治正确性的这一方面。它不仅仅是一个草根学生运动。它是教职员工鼓励学生攻击其他教职员工。在这方面，它像文化大革命。那也不是一个草根运动；那是毛泽东释放年轻一代对他的政治对手。事实上，当Roderick MacFarquhar在1980年代末开始在哈佛教授关于文化大革命的课程时，许多人认为这是对当前事件的评论。我不知道是否确实如此，但人们认为是，这意味着相似之处是显而易见的。[3]

大学生喜欢角色扮演。这是他们的本性。通常是无害的。但扮演道德结果是一个有毒的组合。结果是一种道德礼仪，肤浅但非常复杂。想象一下，必须向一个来自另一个星球的好意访客解释为什么使用“有色人种”这个词被认为特别开明，但说“有色人”会让你被解雇。以及为什么现在不应该使用“negro”这个词，尽管马丁·路德·金在他的演讲中经常使用它。没有基本原则。你只需要给他一个长长的规则列表来记忆。[4]

这些规则的危险不仅在于它们为不谨慎的人创造了地雷，而且它们的复杂性使它们成为美德的有效替代品。每当一个社会有异端和正统的概念时，正统就成为美德的替代品。你可以是世界上最坏的人，但只要你正统，你就比所有不正统的人好。这使得正统对坏人非常有吸引力。

但要作为美德的替代品工作，正统必须是困难的。如果你只需要穿某种衣服或避免说某个词就能正统，每个人都知道怎么做，唯一显得比别人更有美德的方法是实际上有美德。政治正确性的浅薄、复杂和频繁变化的规则使其成为实际美德的完美替代品。结果是一个世界，其中不了解当前道德时尚的好人被那些如果你能看到他们的性格会让你惊恐退缩的人打倒。

[以下内容由于长度限制，无法完整展示，但应继续翻译直至文章结束，保持相同的风格和格式。]